(주)서울동인풍수아카데미에 오신 것을 환영합니다.

셋째는 裁穴法을알고 天干字와 地支字를 구분하여 坐를 정하고 坐을 定했으면, 分金法을 올바로 사용하여 發福이 감하는 일이 없도록 하는 것이다

天盤, 人盤, 地盤을 三盤이라는 것은 잘 알고 있으나, 나침판 하나에 天盤, 地盤과 人盤이 혼재되어 있어 양택과 음택을 측정할 때 地盤과 人盤, 天般을 혼동하여 사용할 수 있습니다. 지구상의 모든 動植物(人間포함) 즉 살아 움직이는 것은 햇빛에 영향을받고 있다. 따라서 대자연 순환의 원리에 지대한 영향을 미치는 이 햇빛이 어디에 또 얼마나 어떻게 받느냐에 따라 생활은 많이 달라질 것입니다.

● 태양, 즉日을 기준으로 南北을 만든 나침반 즉 子午針을 人般中針이라 하고, 당연히 살아 움직이는 동식물에게 가장 많은 영향을 주는 방향이며. 즉 양택을 定할때 당연히 人盤中針을 사용해야할 것입니다.

이는 地般정침을 기준으로 천반봉침(북극성의북쪽)은 시계방향으로 7.5도 기울어져 있고, 또 인반중침은 지반정침기준으로 반시계방향으로 7.5도 기울어져 있어 인반중침과 천반봉침의 北쪽은 15도의 차이가 나는 것이고, 인반중침과 지반정침사이에는 7.5도의 차이가 나는 것이므로, 나침판을 사용하는데 신중한 측정이 요구되는 것이다.

우리가 음택의 경우 대동풍수에선 천반봉침, 즉 8층으로 得水,破口방향을 정하고 또 穴주위 산봉우리 즉 砂峰은 인반 중침으로 즉 6층으로 측정한다고 배워서 서로 혼동할 수 있음을 알아야할 것입니다.

또 양택의 경우도 대동풍수에서는, 지반정침 4층을 기준으로 모든 방향를 측정하고있고, 대문(水口)과主를 중심으로 동사택과 서사택을 구분한다고 배웠으며, 이에 반해서 남헌 선생께선 인반중침으로 모든 것을 측정하는데, 동사택과 서사택의 구분은 주택의 坐와 대문과의 관계을 비교하여 동사택과 서사택을 구분하였습니다. 이런 점이 서로차이가 있으므로 여기에 설명드리는 것입니다.

여러 학파에 따라 우리가 현재 地盤정침과 人盤중침, 천반봉침을 혼용해서 사용하고 있습니다. 다행히 경계선이 아닐 때에는 큰 영향이 없겠지만. 양택일 때는 東西舍宅이 바뀔 수 있는 경우는 吉凶禍福 차이가 날수 있다고 봅니다.

우리가 흔히 알고 있는 得水와 破口는 여기에선 內得內破을 의미하며, 더 멀리 있는 得水와 破口를 外得外破. 結穴地내에 있는 得水와 破口를 穴得穴破라하여 이 셋을 합하여 三得三破라고 이 책에선 이렇게 정의 하였습니다.

그중에서 가장 강조하신 穴得穴破을 어떻게 알아내느냐에 따라서 堂板의 위치와 堂板의크기, 發福이되느냐 안되느냐를 구분하고 있습니다.

다시 말하면 結穴地에는 반드시 穴破가 있고, 穴破가 없는 곳에는 非結穴地로보며, 發福이 되지 않는다고 보았습니다. 그러나 현재 남헌 선생님만 주장하시고. 다른 학회에는 아직 이야기 되고 있지 않는 부분입니다.

또한 우리의 일반적인 안목으로 혈파를 찾기도 어려운 면도 있으며, 그것을 찾는데 열심히 연구하여보는 안목을 넓히라는 당부의 말씀도 있었습니다

穴得은 선익內의 水와 上水로 이해를 했는데. 太極모양일 때는 선익外쪽에도 穴得이있다고 합니다. 穴破는 당연히 結穴地內의 물이 한곳으로 모여 빠져 나가는 곳을 穴破라 합니다. 非結穴地는 자연에 비유하건데, 꽃은 피지만 열매는 맺지 못한다고 봤고 虛花로 보았습니다.

來龍에서 入首一節과 入首에서 堂板一節까지을 맞추어, 左旋龍과 右旋龍을 구분하며, 左旋龍일때 天干字를 坐로 놓고, 右旋龍일때는 地支字를 坐로 놓는다.

兩쪽 선익 끝 지점을 횡으로 하고, 入首취기된 지점에서 전순 중앙 응결점을 연결하는 선을 縱으로 中心線을 잡으면 가운데 十字로 만들어진다. 이 十字로된 선이 관을 놓는 기준이 된다.

이 十자로돤 중심선중 入首 취기점과 전순 중앙점의 선 즉 종으로된 중심선을 기준으로 天干字와 地支字을 구별하고 또 이 선이 관의 좌선용일 때는 천간자를 坐로잡음으로 관의 우측면이 중심선에 맞추어지고, 우선용일 때에는 관의 좌측면이 이 중심선에 맞추어 진다.

또한 양쪽 선익을 연결한 선을 횡선으로 하고, 이 가로선은 관의 하단면(발쪽) 위치의 기준을 잡아 준다. 따라서 棺의 하단면을 횡선 하단선에 맞추고, 종으로된 선을 좌측면 아니면 우측면을 맞추면 재혈시 正坐가 된다.

다른 주장은 즉 김종철 선생님의 명당 요결에서는 이 十자선을 가로선으로 관의 하단면은 횡선의 하단선에 일직선으로 놓는 것은 같지만 입수 취기점과 전순 중앙선의 연결된 종선 즉 중앙선 관의 중앙을 맞추어야 한다고 주장하고 있음이 차이가 납니다.

대동풍수에서는 坐을 놓을때 破口을(8층 천반봉침으로)측정하여 천간파이면 천간자를 놓고 지지파이면 지지字을 놓는데 지지字의 坐는 발복이 천간자의 반으로 감소된다고 설명하였습니다.

남헌 선생님의 재혈도를 다시 설명하면 堂板이 壬子龍으로 내왔을 때, 左旋龍이면 天干字인 壬字을 坐로 잡고 右旋龍이면 地支字인 子字을 坐로 잡아 재혈한다.

만약에 天干字을 坐로 잡아야 하는데 地支字을 잡고 지지字을 잡아야 하는데 천간자를 잡으면 즉 壬坐로 놓아야 할 것을 子坐로 놓고, 子坐로 놓아야할 것을 壬坐로놓았을 경우 天干字와 地支字가 바뀌었을 경우는 發福이 반감되고 또한 長子와 次子, 남자와 여자, 공직생활에 좌천되는 등 반감된 發福이 서로 뒤바뀌어 나타날 수 있다는 것이다 .

回龍回作穴, 曲龍曲作穴 즉 내룡입수 一節과 입수에서 당판까지 一節이 15도 이상 즉 30도 45도 꺽여 들어왔을 때을 회룡과 곡룡이라 하고, 이때에 분금은 弱分金인 60分金을 적용하며 約1.5度을 縱線 중심선을 향해 棺의머리쪽만을 돌려 놓는다. 이때는 棺의하단은 중앙선에서 멀어짐.

左旋龍일 때 壬坐丙向으로 놓았지만 壬坐字內인 (甲子. 丙子, 戊子칸중반)分金중에서 丙子와 丙向의丙字칸 (甲午반칸,壬午,庚午)분금중壬午字를, 즉 丙子와壬午의 분금이 棺과 일직선이 되도록 하면, 결과적으로는 棺의 머리 쪽만을 중앙선 쪽으로 돌려놓은 형태가 되는데, 이각도가 약 1.5도 인 것이다. (60분금을 24방위로 나누면 한 방위당 2.5칸이된다)

隱龍隱作穴, 平龍平作穴은 內龍 숨어서 들어온 것과 평평한 밭같이 넓게 들어오면 은용과 평용이라 하고, 이때의 분금법은 强分金을 적용하며 약5도가 중심선을 향해 棺의 머리 쪽만을 돌려놓는다.

위쪽과 같이 左旋일때 壬坐, 丙向으로 놓았지만 壬字內(癸亥,공란,甲子) 3칸이 있으며, 이 중甲子와 丙字란 內(庚午,공란,丁巳)3칸이 있어 이중 甲子와 庚午을 일직선이 되도록 한다. (72分金은 24방위의 한 방위 당 3칸씩 있음, 분금선은 양쪽 칸 중에 한쪽임.)

順龍順作穴, 直龍直作穴은 내룡과 입수룡과의 각도가 15도 이하일 때는 순용과 직용이라 하고, 이때는 平分金法이 적용되며. 120 分金을 말한 것이다. (120분금을 24방위로 나누면, 한방위당 5칸씩 나온다)

左旋龍, 壬坐일때 壬坐丙向으로 놓았지만, 壬字內 다섯 글자 중(甲子, 丙子, 戊子, 庚子, 壬子).庚子와 丙向의 丙字內 다섯 글자 중(戊午, 丙午, 甲午, 壬午, 庚午)丙午와 연결 일직선으로 棺을 맞춘다

5칸중에 둘째 칸에 적용하면. 약3도가 중심선 쪽으로, 棺의 머리 쪽만 돌려진다. (분금중에서도 氣가 旺하게 들어오는 방위로 정하는 것)